תורת ההגות וההתבוננות הקבלית

תורת ההגות וההתבוננות הקבלית - 

סודות הבנת הבורא

 הרב אריה חיים נווה שליט"א

בנושא ההגות אנחנו נדבר על נושא מאוד שורשי - האמת היא שזאת מטרת ההגות

מטרת הבריאה - בגין דישתמודעון ליה'

להגיע להארה

ביהדות אחד הספרים שלומדים אותו נקרא ''מסילת ישרים'' - מסילת ישרים נתפס איכשהו כספר מוסר והוא לא ספר מוסר. ישנם ספרים שהם ספרי מוסר מובהקים שעניינם לייסר את הבריות להוכיח אותם על מעשיהם הרעים. ו'מסילת ישרים' זה לא ספר מוסר. גם 'תומר דבורה' זה לא ספר מוסר. ''תומר דבורה'' זה ספר שמלמד על אהבה שאינה תלויה בדבר. יש את ''חובת הלבבות'' שזה יותר ספר הדרכה. אבל יש ספרים כמו של 'אברהם אהרון ראטה' למשל שעל זה נאמר שזה ספרי מוסר. אז להכניס ספרים כאלה תחת הכותרת ''מוסר'' זה לא שייך.

תורת ההגות וההתבוננות הקבלית - 

ליווי המחשבה ממקורה לתכליתה

 הרב אריה חיים נווה שליט"א

עיקר ההבנה של העולם הזה

למה בעצם באנו. ומה בעצם אנחנו צריכים לעשות פה

ואע''פ שאתם יכולים לשמוע שיעורי תורה שכאילו מדברים' באנו ללמוד תורה ובאנו לשמור מצוות זה אמירות כלליות מידי שהן לא מכוונות את האדם בדיוק מה הוא צריך לעשות. זה לכאורה נכון אבל בתכלס בעבודה בסיסית זה לא אומר כלום.

זה כמו להגיד לך' תהיה הורה טוב תהיה בן זוג טוב. בסדר, אני יודע שצריך להיות בן זוג טוב אבל יש כ''כ הרבה מקרים ויש כ''כ הרבה התרחשויות בכ''כ הרבה נסיבות, שאם אתה לא תרד איתי לפרטים ולרזולוציה ואתה לא תגיד לי בדיוק מה אני צריך להיות אז אני לא יודע מה זה. למשל, להיות בן זוג טוב - אסור לכעוס אף פעם? זה אומר, שאני מוותר תמיד?

כלומר, אתה בא אתה רוצה להגיד' תלמד תורה. מה בעצם אתה אומר בזה? ואז מה, אני עושה את זה על חשבון הבן זוג שלי? על חשבון הילדים שלי? על חשבון העבודה? זה אמירות כלליות. בתורת הקבלה לאט לאט הם יורדים לרזולוציה הם מקלפים לאט לאט, בגלל זה זה 'תורת הסוד' ('פשט' 'רמז' 'דרש' ו'סוד'). מקלף עוד ומקלף עוד ומקלף עוד ויורד לרזולוציות יותר מדויקות מה בדיוק באנו לעשות, מה בדיוק אתה צריך לעשות פה.

וכל פעם אנחנו צריכים לחדש לעצמנו את העבודה - לסדר אותה לדייק אותה כדי לדעת למה אנחנו נמצאים פה. כי יש בעיה שאדם הוא לא משתף פעולה עם היותו חי (כל זה קשור להגות, כל זה אני מביא להגות. אני מיד אסביר) אבל אני רק רוצה להסביר שכל עוד אנחנו חיים פה האדם חש כאילו לוקחים לו את החירות שלו - אם הוא כבר בא אז 'תעזוב אותי בשקט, תן לי לעשות מה שאני רוצה, אל תתחיל להגיד כל מיני דברים ולהיכנס לי לחיים'.

תורת ההגות וההתבוננות הקבלית - 

סוד המינהור בין הגוף לנשמה

 הרב אריה חיים נווה שליט"א

מעניין של ההגות - בכלל צריך לדעת שבעבודה הרוחנית אי אפשר לגעת במשהו שהוא חד מימדי. למשל, אם מדברים על 'תפילה' הדבר הנכון הוא לא לפתוח מיד ספר תפילה ומתפלל. אם אנחנו מדברים על 'טיפול רגשי' אז לא ניגשים ישר לאדם ושואלים אותו ': מה העבודה שלך. אני יכול לתת לטכניקה להגות, כי באמת אין טכניקה.

תורת ההגות וההתבוננות הקבלית -  סוד האמת

 הרב אריה חיים נווה שליט"א

הדברים הם כ''כ עמוקים - זה לא למדנות אתם מבינים, זה לא ספר שאתה יכול לקרוא להנגיש אותו ואז אתה יכול להגיד 'טוב אני יכול להמשיך את הספר לבד וללמוד את המשרד בעצמי. המגיד הרוחני הוא מהלך עמוק. הוא מצריך מן האדם המגון התבוננות הוא מצריך מן האדם המון עבודה אישית. עבודה שלא תלויה לא ברב וגם לא בספר - לא בגלל שאין מי שיעזור לך לך בגלל שיש תחום שהקב''ה לא מרשה לגעת בו. הפנימיות של האדם, הרצון שלו, החתירה שלו שהוא בעצמו. גלוי את האמת, הכל נאמר '' בכפל ברוחני '' .

הוכחה מדעיות לשום דבר. להבין מאוד, לא רב גם כן שיכול 'למכור את הקב''ה' הקב''ה לא יכול למכירה. אפשר לעשות את זה רק לחפש חיפוש מאוד עמוק ולמצוא את זה בתוך הנפש פנימה . אפשר להדריך לשם (זה מה שאנחנו עושים היום) אפשר להדריך לזה, אפשר להורות לזה, אפשר לתת פידבקים אם אתה נמצא שמה או שאתה לא נמצא שמה, אבל המנהל הוא מהלך אישי לגמרי כמו שכתוב בגמרא